有一句话说，百分之九十九的猫都叫咪咪，百分之九十九的都好色。剩下的那一个，可能是个假正经。
的实际上是从开始的。也就是说，的样子说到底是由塑造出来的。狭路相逢步步纠缠，短兵相接，和都不知不觉学会了很多推拿路数，寒暄试探猜忌摸底，躲避碰撞启承转合，善于调情的男男女女不一定是可爱的，但一定是聪明的。
之后正剧开场， 这时身边的当是带到正规社交场合给别人看的对象，是带回家给父母欣赏并颔首认同的女子，是娶进家门的妻子。而他们的绝对不会如此单纯。
自从母系社会结束，女性作为社会结构中心的权威地位便轰然倒塌，成了一件能够体现男性荣誉的物品。“娶妻娶德，纳妾纳色”成为天经地义。白居易写下著名的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”、“菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。”打小老师就逼我们背诵《卖炭翁》，却从没提过悲天悯人的白老先生居然泡了这么多妞！相比之下美国《花花公子》总裁算老几！
的的的确确是造就的，艺术灵感也多是赋予的。要不然我们能读得到《琵琶行》《雨霖铃》这类凄美绝伦的诗词吗？肖邦、柴科夫斯基还会写出使人灵魂出窍的传世佳作吗？只不过诗词背后卑微的美丽的女子，逃脱不掉俯仰由人的命运。
现如今的状况好得多，欲望和个性大行其道，真个是“东风吹，战鼓擂，世界上到底谁怕谁”。木子美、竹影青瞳、美凤姐，还有散布在明处暗处的无数个她她她，决不是俯仰由人的主。按照“娶妻娶德”论，她们都是不能做妻子的，她们彻底地绝无保留地颠覆了关于中国人对的审美标准。
自古鱼与熊掌不可兼得，这种状况在身上也如是。而似乎总在要求着，却没有进行深刻的自我反思，不知道什么时候也有权利来选择才智与“美貌”并存。
的本性就是渴求未知的女性，的本性也是渴求未知男性。这是完全对等的需求，是千真万确的真理，也是自古以来两性纠缠不清的根源。这么多年来一直是享有男权世界的绝对的话语权，女性的欲望与渴求被掩盖在看不到的地方，所以我们只听得到在呼吁“入厨是主妇，出厅是贵妇，上床是荡妇”，这实属在一夫一妻制下对妻子的幻想。你如何要求一条残留菜香的围裙同时具备丁字裤的风骚呢？在绝对男权日益松动的今天，能够大声地毫无愧色地说出内心所想内心所惑，能够不在乎“娶”、“纳”这些繁琐手续，在消费时代里平等消费，在娱乐时代里纵情娱乐，是社会的极大进步?
然后，问题是，你能把当作消费吗？你能把当作娱乐吗？你说能，那么买多大单子才够威？玩多少花样才尽兴呢？你说不能，那么我们用泪水和心思编织出来的世界为什么总是满目疮痍呢？
的样子是塑造的，的样子也是塑造的，地球上就我们两种人。且慢慢走，相扶帮，细思量。
如果要你选择，你会选择“德”还是选择“色”？